大井川最上流部、

井川地区の名物といえば、井川メンパ。

さまざまな大きさの井川メンパ。かつては丸いメンパだけでなく角メンパも作られていた。

　　　　　　　

曲げ物のお弁当箱です。

江戸時代の文献にも出てくるほど、

古くから井川の特産品として知られていたようですが、

この曲げ物にまつわる次のような物語が伝えられています。

　　　　

　　昔、井川の小河内集落に伊勢ソーホーという人物がやってきて、

　　村に住み着き、曲げ物の杓（しゃく）を作っていた。

　　村人たちは、

　　なんとか杓を作る方法を教えてくれないだろうかと頼みこんだ。

　　すると伊勢ソーホーは、

　　村で"ひよんどり"という行事を行うことを条件に

　　曲げ物の技術を村人たちに教えてくれた。

　　これが今のメンパにつながる井川の曲げ物づくりのルーツである。

　　今でも伊勢ソーホーのお墓が大切に祀られている。

　　　　

小河内は、井川地区でも最奥部に位置する小さな集落で、

かつては金の採掘も盛んにおこなわれていました。

金の採掘には「ユリボン」をはじめとして

桶、柄杓など曲げ物の道具が必需品でしたので、

伊勢ソーホーの伝説は、

そうした背景があって生まれたものなのでしょう。

ごく近年まで柄杓をつくる技術が地元に伝わっていたようです。

かつて小河内で作られていた柄杓

　　　　

　　　　

井川には、かつて

集落ごとに"法印（ほういん）さん"と呼ばれる

民間の宗教者（修験者）がいました。

"法印さん"は呪術的な方法で

病気を治したり、畑の虫よけをするなど、

村人の求めに応じて様々な祈祷を行っていました。

　　　　

そもそも山伏などの修験系の宗教者は、

山里から山里へ転々としながら様々な祈祷をし、

さらには暮らしに必要な技術を

村人に伝授するということも行っていたようなので、

伊勢ソーホーも遊行の宗教者として

何処からかやってきて、

小河内に土着した人物だったのかもしれません。

　　　

　　

さて、

伊勢ソーホーが曲げ物の技術とともに村人に伝えたとされる

"ひよんどり"の行事(動画有)は、

今でも毎年正月１日の早朝に小河内の人々によって執り行われています。

　　　

元旦の朝、午前６時ごろ。

各家の主人が公民館に集まり、ひよんどりの行事が始まります。

まずはウタイゾメ。

音頭取りの歌に続いて、村人が"ひよんどり"の役歌を唱和していきます。

　　　

ヒヨンドリの役歌には９つあって、

火伏せの唄を中心に、村の安泰や家の安全を祈るものなど

内容もさまざま。

それぞれ歌う場所が決められていて、

独特の節回しで唱和していきます。

　　　　　

ウタイゾメを終えると、提灯片手に皆で村内の練り歩きに出発です。

参列者が思い思いの唄を歌ったり、

　　　　　

途中、ネリコミといって村の辻などで奇声をあげて

身体や提灯をぶつけ合ったりしながら、

　　　　

最後は、「お井戸」で歌いおさめてこの行事を終えます。

　　　　

　　　　

村で唯一の共同の水場である「お井戸」の水は、

一年中枯れることはなく、

かつては、毎日のように村の人々がやってきて、

生活に必要な水を汲んだり、洗濯をしたりする場所でした。

　　　　　

ひよんどり行事は、

そうした場所で村の安泰を願う唄を歌いおさめ、

一年をスタートさせるという

小河内の人々にとって、とても大切な行事だったのです。

　　　　　

ところで"ひよんどり"の語源は

「火踊り（ひおどり）」から来ていると考えられています。

　　　　

かつては小河内のでも提灯ではなく、

松明をもって集落を練り歩いたと伝えられているように、

火をともなう行事でした。

　　　　

同じ名称の行事は静岡県中西部に分布していますが、

伝えられている祭りの形は地域によって多様です。

男女一緒に輪になって、火を囲んで歌い踊ったり、

静岡県西部の山間地では、激しい所作を伴う民俗芸能として

全国的にも有名な"ひよんどり"行事が受け継がれています。

川名のヒヨンドリ（浜松市北区）

　　　　

　　　　　

　　　　

小河内の"ひよんどり"は、

それと比べてしまうと実に素朴な行事ですが、

その伝承の中に、地域が歩んできた道程を想起させる

大変興味深い行事であるといえるでしょう。

オクシズ玉川地区に

木のぬくもりを感じられる

かわいいお店がオープンしました！

「森のつぐみ」

　　　　　

杉山製材所の一角。

店主が自分で改修をてがけた

こだわりのお店です。

お店の中は、

食器、インテリア雑貨、アクセサリーなどなど

かわいらしい木工品でいっぱい。

　　　　

　　　　　

　　　　　

　　　　　　　

作品の素材についても、

いろいろ丁寧に教えてくれたりして

ゆっくり楽しめます。

　　　　

玉川の魅力を伝える情報コーナーもありますよ。

　　　　

ぜひ、一度足を運んでみてください！

店舗の詳細はここへ！　→　森のつぐみ

今年も清沢レモンの収穫の季節を迎えました。

地元の交流施設「きよさわ里の駅」に

地域の農家の皆さんが

収穫したばかりのレモンを次々と運び込んできます。

今年も鮮やかに色づいていますね。

清流・藁科川沿いの各集落で転々と、

すべて農薬を使わずに栽培しているレモンです。

　

　　　

　　　　　　

オクシズ清沢地区でレモンを栽培しはじめたのは、

平成２３年から。

ごくごく最近のことです。

低迷の続く農林業の打開策として、

鳥獣害の少ないとされるレモン栽培を選択してきました。

とはいえ、主に温暖な場所を適地とするレモンです。

山間の集落で栽培するのは、苦労の連続だったことでしょう。

平成26年に500㎏だった収穫量は、

農家の皆さんの知恵と努力で、２ｔを越えるようになり、

清沢といえば"レモン"！と誇れるほどの

地域を代表する特産物になりました。

清沢レモンといえば、

なんといっても、「特徴的な加工商品の数々」ですよね！

　　　　

　　　　　　

なかでも代表的な商品といえば、「清沢式ぶっかけレモン」！

　　　　　　

唐揚げ、焼き肉、焼き魚・・・

何にでも使える万能調味料です。

この商品を開発したのは、地域に住む若いお母さんたち。

今では市街地のみならず、

県外にも取り扱う店舗が出てきました。

栽培する農家さん、

そしてアイデア豊富なお母さんたちとのタッグで、

地域を代表する特産品となった清沢レモン。

レモンそのものの味も評価されるようになり、

アオイブリューイングの清沢レモンビールや、

市内各居酒屋店の清沢レモンサワーなど

連携する事業者も続々と増えています。

自治会からレモン事業を受け継いだ

明るいお母さんたちの活躍とともに

今後の展開が楽しみな「オクシズ推し！」の商品です。

「送り神を送れ、送れ送れ送れよ、

　今年の節季はどうするだ、どうにかこうにか送らずよ」

年の瀬の寒空にこだまする「送り神」の唱え事です。

　　　　　　

静岡市街地から安倍川を３０分ほどさかのぼり

賤機都市山村交流センター「安倍ごころ」（葵区牛妻）を

通り過ぎたあたりから

前方の山の中腹に野田平の集落がみえてきます。

　　　　

野田平は「のたひら」と読みますが、

地元では「のんだいら」とか「のんでーら」

と呼んだほうがなじみ深いようです。

ここ野田平に「送り神」(動画有)と呼ばれる

珍しい民俗行事が伝えられています。

毎年１２月１４日の夜、村の人々が集まり、

竹と棕櫚（しゅろ）の葉で作った輿（こし）を担いで

村はずれまで練り歩くという行事です。

「送り神を送れ！」　大きな声で唱えながら、大人も子供も一緒に練り歩く

手作りの輿（こし）

最後に輿を村はずれにおさめる

　　　　　

輿の中には、馬にまたがった武者の藁人形が

納められています。

またハナイネといって、洗米を和紙に包み、

身体をなでて穢（けが）れをはらったものも輿の中に納めます。

送り神という行事は、静岡、長野、愛知一帯で

とくに盛んに伝承されてきました。

子どもたちが、竹笹で家々の軒先をはらい回ったり、

鉦（かね）と太鼓を鳴らしながら藁人形を引いてまわったり

と、祭りの形も地域ごとにさまざま。

野田平では１２月１４日を祭日としていますが、

他地域では「コト八日」の日に行われるのが一般的です。

　　　　

コト八日とは、

１２月８日と２月８日を指しています。

わが国では、この日を特別な祭り日としてきたようで、

とくに厄除けの行事を行う地域が広くみられます。

　　　　　　

静岡市内の送り神は、

「手作りの輿をこさえ、輿の中に藁人形を納める」

というところに特徴があります。

かつては、オクシズのみならず、

市街地でも盛んに伝承されていたという記録があり、

まさに静岡市を代表する民俗行事の一つでした。

しかし、今も続けているのは

野田平だけとなっています。

　　　　　　

人々が忘れかけている民俗行事。

野田平では、

その年の厄をはらい、新たな年を迎える行事、

また、地域に暮らす人々の親睦も兼ねた行事として、

今も大切に受け継がれています。

東京都世田谷区にある松陰会館で、

オクシズ在来作物を使った料理教室を開催しました！

オクシズの魅力を世田谷から発信してくれている

Ｇｏｋｉｇｅｎ３とのコラボ企画。

　

東京都内のみならず、埼玉や神奈川県からも

定員を超える３０名近くの皆さんが

参加してくださいました。

在来種を使ったこんにゃく作りを中心に

きび飯やカブの浅漬けにも挑戦。

　

　

最後に商品開発中の雑穀クッキーと一緒に

井川の在来茶を味わってもらいました。

　

親子連れの参加者が多かったのですが、

子どもさん達にも作りたての

こんにゃくや浅漬けが大好評！

オクシズの素朴な食を

堪能していただけたと思います。

世田谷線松陰神社前駅すぐそばにある

Ｇｏｋｉｇｅｎ３では、

毎週金、土曜日に

オクシズの野菜や加工品を販売しています。

定期的に料理教室などのイベントも

開催していきます。

ぜひ、ご参加ください！

11月29日、ユネスコが「来訪神－仮面、仮装の神々－」を

世界無形文化遺産に登録することを決めました。

異形の姿をした神々が、正月などその年の折々に

集落や家を訪れ、幸福をもたらす。

登録されたのは秋田県の「なまはげ」や鹿児島県の「トシドン」など

我が国を代表する８県10の「来訪神」です。

　　　　

実はオクシズに伝わる民俗芸能の中にも

「来訪神」ともいうべき演目を伝えるものがあります。

　　　　

まずは、藁科川上流、日向集落に伝わる七草祭。

七草祭りは一年のはじめに、稲作の所作を予め演じることで

その年の豊作を願う「田遊び（たあそび）」と呼ばれる

芸能を奉納することで知られています。

　　　　

この祭りの途中で登場するのが、

「浜行（はまゆき）」「若魚（わかいお）」という

ひょっとこ面をかぶった道化役です。

ユーモラスに会場内を練り歩き、

山の幸、海の幸をプレゼントして帰るという演出で、

この祭り一番の人気者といえます。

その場を盛り上げる道化役である一方、

田遊び芸能を奉納する前に、

シオバナでその場を清めるという

重要な役割を担った登場人物でもあるのです。

　　　

一方、

オクシズの多くの地域で伝承されている「神楽（かぐら）」では、

「大助（おおすけ）」と呼ばれる来訪神が登場します。

　　　　

大助は100歳を超えるおじいさん。

オクシズで神楽を奉納していると聞き、

はるばる伊勢の国から俵いっぱいの土産物を持って

お祝いにかけつけます。

井川神楽

　　　　

横沢神楽

　　　　

清沢神楽（動画有）

　　　　　

有東木神楽（動画有）

　　　　　

梅ヶ島新田神楽（動画有）

　　　　　

　　　　　　

オクシズの神楽は伊勢から伝わったという伝承があり、

大助は、神楽の成り立ちを象徴する役柄

といってもよさそうです。

見せ場は、

大助とともに舞台に登場する恵比寿（えびす）さんや

会場のお客さんとの即興のやりとり。

アドリブを聞かせながら、面白おかしく

土産物を地域の人々に振舞っていきます。

　　　　　

　　　　　

　　　　

　　　　

神楽の伝承者の中でも、

とくに芸達者な人が担う演目です。

　　　

さらに、梅ヶ島新田の初午祭では、

神楽とともにチキドンという門付け芸が披露されます。

　　　　

　　　　

若者が思い思いの面をつけて、

「チッキ、チキチキ、チキ、ドンドン・・・」という

独特なお囃子を奏でる中、

家々を門付けて巡ります。

　　　

チキドンは、子どもたちの人気者。

「なまはげ」など今回世界無形文化遺産に登録された行事と

よく似ていますよね！

ただし、梅ヶ島新田のチキドンは、

若者の舞台芸から生まれた比較的新しい演目のようです。

そうだとしても戦前からやっていたということですから、

すでに70年以上の年月が流れている梅ヶ島の伝統芸。

今ではチキドン見たさに、

よそからも大勢のお客さんが詰めかけるようになりました。

皆さんもぜひ、オクシズ各地の伝統行事、

訪ねてみてください。

各地の行事の開催時期は、

随時このホームページでもお知らせしていきます！